
善恶两者在我们心中同居,抑恶扬善,是我们每个人应该努力做到的
有人相信宗教,也有人不信。不管是基督教思想也好,佛教思想也好,其他思想也好,有什么思想都没关系,但有一点非常重要,那就是必须持有“同情之心”,这在佛教里就是“慈悲”,在基督教里就是“爱”。这种最重要的同情心,人类正在渐渐丢失,因此必须让它再次复苏。这样,我们面临的许多问题就能迎刃而解。人的内心,存在“慈悲”和“爱”这样的“善心”,同时,也存在着为欲望所迷、只顾自己的“恶心”。善恶两者在我们心中同居,抑恶扬善,是我们每个人应该努力做到的。人类也一样,应该告别以欲望为引擎的近代文明,为营造以“关怀之心”、“纯朴之心”为引擎的新的文明社会而努力奋斗。*摘自《拯救人类的哲学》 曹岫云 译 机械工业出版社动物依靠本能就能明白的事情,人类反过来,倒要用知性和理性加以教育才行动物具有舍命救儿的本能,但如今在人类的世界里,父母虐待或杀死孩子的事件却在不断发生。我想原因大概在于,人类比其他动物具备更高的知性和理性,因而把动物原有的本能给忘了。这样看来,动物依靠本能就能明白的事情,人类反过来,倒要用知性和理性加以教育才行。比如,在现在年轻的母亲当中,有的人生下孩子后不知道怎么抚养,而动物在产后的瞬间,从本能上就懂得如何养育孩子。从前的女性,从母亲、祖母那儿学到养儿育女的方法。一个人育儿有困难,现在又盛行小家族化,所以现代的母亲,有必要通过增加知性和理性来学习和唤起已被忘却的本能。另一方面,“欲望”这种本能,人类却没有忘记,并且人类的这一本能,比起动物来,程度上不知要强多少倍,同时人类还会用知性和理性进一步煽动这种本能。动物在吃饱以后就不再涉猎,但是人类在懂得储藏的办法以后,即使东西吃不完,也想要的越多越好。这种欲望的膨胀,让象征母爱的“利他之心”变得淡薄。用教育的方法将“利他之心”呼唤回来,乃是当务之急。*摘自《拯救人类的哲学》 曹岫云 译 机械工业出版社问题的根源在于经营者的内心,根本的对策在于排除经营者的私心,就是利己之心2009年6月,在北京大学,我以“为什么经营需要哲学”为题做了讲演。内容是半个多世纪以来我所贯彻的经营哲学以及这种哲学的必要性。讲演结束后,我被热情的听众所包围,以致多名警卫出动保护,方才离开现场。中国的企业家们自改革开放以来,为追求自身利益最大化而努力经营。这样的经营在遭遇挫折,需要修正方向的时刻,我的基于无私精神的经营哲学打动了他们的心。
2014年5月,在英国牛津大学,我获得了表述我基本观点的讲演机会。这次讲演的题目是“运用哲学经营企业”。我以日本航空公司破产重建为例,阐述了经营者利他、珍视员工的重要性。
当时英国的舆论正在集中批判企业经营者高额报酬的问题。出乎意料,我的讲演获得了听众雷鸣般的掌声。
2015年5月,受巴黎工商会所的邀请,我以“利他经营”为题发表讲演。结合京瓷和KDDI的经营实践,结合日本航空公司的重建,我论述了我的经营思想的核心——利他之心。
法国人信奉合理主义,但我的讲演还是感动了他们,给他们留下了深刻的印象。报纸、网络上有许多报道。
现在,经济全球化趋势要求对资本主义前进的轨道进行修正。以欲望为发动机的、贪婪的资本主义正在向全世界扩展,同时社会的贫富差距极度扩大,社会矛盾极端尖锐。
为了解决这个问题,有关国家正在建立和健全各类法律制度,强化管理监督体制。
但是,我相信,问题的根源在于经营者的内心,根本的对策在于排除经营者的私心,就是利己之心。这是我的信念。
现在,世界上对我的观点产生共鸣的人正在增加。
《利他的经营哲学》收录了20世纪90年代我所做的几次讲演。当时,日本泡沫经济开始破灭,日本的经营者逐渐丧失了经营企业应有的正确姿态。
现在虽然已经过去了20多年,但出版社认为,我当时的讲演仍然可以成为企业家们的指针,可以为社会敲响警钟,因此才将本书出版问世。
“稻盛和夫经营实录”系列记述了我作为经营者,在半个多世纪的经营实践中一路不停不休向前迈进的足迹。道路绝不平坦,甚至可以说都是崎岖险峻的攀登之路。
我们之所以能够咬紧牙关,一直向前,一刻不停地走到今天,就是因为我们经营企业是为了实现全体员工物质和精神两方面的幸福,以及为了人类社会的进步发展,祈愿他人更好。
除此之外,没有其他原因。
《利他的经营哲学》本书也是一样,内容都是应人之邀所做的讲演。但我希望怀着真挚之心投入经营的企业家以及各种组织的领导人,能够读一读本书。
我祈愿本书的读者们,不仅能够经营好自己的企业,而且能够让身边更多的人得到幸福,并通过这种利他的行为,让这个社会变得更好。
*摘自《利他的经营哲学》曹岫云 译 机械工业出版社